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你们了解茂名年例吗?
茂名年例是粤西地区最有民间传统文化的节日,茂名年例的来源有多种的传说。
《茂名市志》记载:“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有,清代已十分流行。 “年例是当地传统民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。实际上,茂名年例是民间把春节、元宵节、庙会,也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。城乡各地村民以社庙为单位,按各自原定的日子集资举行祭社盛典。以祈风调雨顺,年丰人寿,俗称“做年例”或叫“祭社”,时间一般头尾三天,头一天叫起年例,最后一天叫年例尾。
茂名市的年例日因各地而有所不同,俗话说:各地乡村各地例。其中茂名市高州市沙田四大年例园最有代表性,抬神船出游,场面壮观,人山人海,连中央电视台,省港澳电视台都来拍摄成了专题节目播放。茂名年例只要是在高州,化州,吴川,电白,茂南等地区。首先从高州石鼓镇良文塘村碰冲村年初二开始,一直到高州市平山镇的二月十几结束,过去也有些乡村做番秋年。
茂名市的年例,有人说是民间纪念南国圣母冼夫人而设置。每地的年例期是各地的庙宇建成的日期,因为民间为了纪念冼夫人的丰功伟绩而广建宇庙,冼太庙。
茂名年例的主旨是祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。 一社一景过年例,周围村庄群众都来看热闹助兴,远方亲戚朋友过来看年例,家家户户大摆宴席招待亲朋戚友,不论是否相识,一律热情款待茶饭烟酒菜,连外地过来的市委书记大加赞叹。 每到年例期,外出工作,打工,做生意的村民都回家里来。村镇街道张灯结彩,各户盛筵宴请亲朋,来客越多,主人就越高兴,故有“年例大过年”之说。 年例活动内容有游神,拜神,游灯,点灯,打醮,舞狮,舞龙,飘色,八音,武术表演,做大戏木偶戏,燃放烟花炮竹等。 随着社会的发展,外出人员多了,年例的不少繁琐礼节也改变了很多,从原来的三天减少回一两天。重点不是睇年例了,而变成了吃年例了。
茂名年代这几年开始,不少的地方都随着社会风气好转,很多人家已经不做年例了,只是去拜神,但是不摆酒席,宴请亲戚朋友来吃饭了。
除了主人家自己辛苦之外,只要原因是浪费得严重,不少人已经回复到理性消费,不攀比了。
年例是粤西民间过年最隆重的一个节日,在农村素有“年例大过春节”的说法,也是茂名地区最具特色的一个节日。年例期间,家家张灯结彩,村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等,路旁插满彩旗,鞭炮声及锣鼓声此起彼伏,各种民间艺术表演力竭所能,尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、***茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。年例宴客最少都摆三五围酒席,期间肉菜水果市场物价明显上涨;为了最好地迎接年例,村民修路造桥,进行各种基础设施建设,自家屋子添置各种家具电器,进行各种装修;请来歌舞艺术团助兴等,很好地促进了地方经济的发展。
传统年例活动包括:起年例、正年例、年例尾。具体指敬神、摆宗、打醮、祭拜、挂花灯、游神、放鞭炮等环节,大都以祭祀活动为主。还有舞狮、舞龙、舞春牛、八音、粤剧(“做大戏”)、木偶戏(“鬼仔戏”)、歌舞、杂剧、宴席等活动。
年例萌芽于岭南古老的祭祀。年例文化代表着一种信仰,一种乡愁,一种期待。年例文化与冼夫人有千丝万缕的关系,凡是有冼夫人庙宇的地方,都做年例。在粤西茂名、湛江及附近广西北流市等地区,以冼夫人文化、雷州文化为主体,以宗亲文化为维系,受高凉文化、潘茂名文化、诸神信仰、祖宗崇拜的影响,由历史上多次南迁带来多元文化与土著文化交融补充,不断发展演化,经过沉淀、传承、繁衍而来的一种岭南文化。
年例是广东粤西地区的传统节日,从阳西,电白,茂名,信宜,高州,化州,到湛江吴川一带每年都会举办年例!不同的地方举办年例的时间是不一样的,一般都是以邻近几个村子所共同供奉的土地庙即同一宗祠为单位集中做。
到了年例那一天,家家户户都会杀鸡拜神,并有游神即抬着平时供奉的土地庙神围着村转,祈求风调雨顺好收成,祈福保平安等,并早早按户收齐戏本钱搭好戏台晚上唱戏供神看等传统民间供奉活动。
年例时间从农历正月初二到年底都有,不过一般都集中在初二到正月十五期间。当天会早早准备好丰常丰盛的家宴来宴请所有的亲戚朋友过来聚餐聊家常。有的地方甚至会一年办三次,以前小时候最喜欢就是做年例的那一天了,家里亲朋好友会带上水果糖果饼干等手信过来,家里非常的热闹,有吃有喝有红包收,还有游神,大戏,木偶戏,比过年还要热闹。亲戚走了还会把一些没吃完的打包给亲戚带走,以避免浪费。
茂名人民是非常勤劳朴素又好客的,过了年又到吃年例的时间了,我就是茂名电白的,欢迎来电白做客。
德庆旅游景点?
肇庆市德庆县十大著名旅游景点,主要选取当地知名的景点,热门好玩的景点进行综合参考推荐,主要包括:肇庆市盘龙峡景区,盘龙峡漂流,肇庆盘龙峡温泉,肇庆市龙母祖庙景区,肇庆市德庆学宫景区,肇庆花世界温矿泉温泉度***村,悦城龙母祖庙,德庆大一木雕家具博物馆……等景点。
广东省肇庆市下辖的一个县
德庆县,隶属于广东省肇庆市,位于广东省中部偏西西江中游北岸,南临西江与云浮市的郁南县、云安区隔江相望。东距肇庆92公里。辖12个镇、1个街道,193个村(居)委会。总面积2258平方公里。
德庆是广东旅游强县,主要特产有德庆肉桂、德庆贡柑、德庆何首乌、德庆巴戟。有悦城龙母祖庙、孔庙、盘龙峡、花世界、金林水乡、三元塔等景区景点。
悦城龙母祖庙 (龙母庙)
龙母庙坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处,因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化和历史文化而闻名海内外。
盘龙峡生态旅游区
盘龙峡位于德庆县西北部,距县城28公里,整个生态旅游区占地3万亩。这里是一个原始自然生态旅游区,景区内古木葱茏,国家一级保护植物“植物活化石”黑桫椤遍布其间,是广东省摄影家协会拍摄基地。峡谷空气负离子含量达每立方米12.5亿个,是南中国最大的天然大氧库。
德庆学宫
德庆学宫属全国重点文物保护单位,位于广东 肇庆市德城镇朝阳路,始建于宋祥符四年(1011年),元大德元年(12***年)重建,这座庄严的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊经阁、乡贤祠、杏坛等建筑组成,占地面积八千多平方米,是我国元代木构建筑的瑰宝。
三元塔
德庆三元塔坐落于德城东南方风景秀丽的白沙山上,是广东省重点文物保护单位。它建于明朝万历二十七年(即1599年),距今已有400多年的历史。如今它以其“只新不旧”的美誉而闻名于世。此外还有雷州内江都有三元塔。
金林水乡
中国古代的贱籍是怎么废除的?比如疍户是怎样开豁为良的?
古代的贵贱籍有几种改良:一种是赶考中举或状元之类,毕定有所变动;另一种皇帝选妃或救驾有功,立马就升级,多数很难改变现状的,所以就有攀龙附凤之说,考个一官半职或许就行了吧!
古代的贱籍制度是什么样的?清朝的雍正皇帝的做法备受争议,他的本身的性格与他的出身有莫大的关系。雍正之所以能获得皇位,主要是得到了康熙皇帝的青睐,还有他的出身也是主要的因素。可是雍正当上了皇帝以后,却突然宣布废除贱籍制度呢?
贱籍制度在唐朝就已经存在了,那时有一些人,叫贱口奴婢,也就是贱民,就是民间所说的***的人,牛马不如的人。
彼时,社会把人分为两大类,良民和贱民,良民就是正常的百姓国家公民,贱民又分为两种,官贱民和私贱民。官贱民就是官奴婢,官户,杂户,工乐,及太常音声人等;私贱民包括私奴婢,部曲,客女,随身等。
到宋朝,贱民制度逐渐淘汰,有一定的法律地位。
元朝,贱民制度复苏,大批奴隶属于蒙古贵族,奴隶和贱民是一样的。
明朝,贱籍制度定型,贱民的种类也名目繁多,数不胜数:堕民、官妓、家奴、疍民、乞丐等。
贱民没有政治地位,不能当官,不能参加科举应试,不能和一般公民通婚。
说雍正是一位开明皇帝,就废除贱籍制度这一点,足可以使以仁德著称的康熙皇帝汗颜。
就贱籍制度实行了三大改革,一是摊丁入亩。二是仕绅一体当差一体纳粮。三是火耗归公。
废除贱籍制度的意义,提高了贱民的地位,解放了生产力,削弱了人身隶属关系,对民国以后的贱民身份的解放,起到了积极的促进作用,贱民制度的废除,对传承优秀文化起到了不可替代的作用。
贱籍是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。又称作贱民。
这个阶层处于社会的最底层,世代相传,不得改变,不得参加科举,从事社会上认为的贱业。
这种户籍自古作为社会的特殊阶级存在。一直存在,是一步一步逐步废除的。
清朝雍正时开始废除。但正式认为废除的应该是宣统二年的《钦定宪法大纲》。到1927年与1928年间,浙江省***还在出台相关政策对应此问题。
疍户,主要是集中在福建沿海和两广一带。他们被视为贱民,不许登岸居住。疍户开豁为良是在雍正朝时,豁免了疍户的贱籍,并令有司劝喻疍户,开垦播种,为务本之人。
但是参加科举仍有限制,直到建国后,疍户才有了相应的应有权利。
是清朝雍正皇帝废除的,疍户是由雍正皇帝开豁广东疍户,废除贱籍开始,也是社会等级制度的一大进步。旧王朝,旧制度,把人分三六九等,受岐视,遭欺压,做牛马,这次废除贱籍,开豁疍户,雍正做了一件好事。
广东主人广东广府人广东主人广东广府人,难道不是?
广东文化是以广府文化为主体的文化。广东文化又分为广府文化、潮汕文化、雷州文化、高凉文化、客家文化,尤其以广府文化、潮汕文化、客家文化构成了岭南汉文化的主体。有广雕 、广彩 、广绣 、潮州木雕、潮绣、潮汕抽纱、潮州工艺瓷等工艺精品。雷州半岛不仅有“天下四绝”之一的雷州换鼓、“南方兵马俑”的雷州石狗,而且有非物质文化遗产——雷州歌、雷剧、雷州音乐、雷州姑娘歌、傩舞。粤剧、潮剧更是进入全国十大地方剧种之列。
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